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1、上过山下过乡插过队/种过庄稼推过独轮赶过马车(知青)// 2、恢复高考制时考上大学(学生)// 3、大学毕业后进入兵工厂(教师)// 4、从事英语口译笔译工作(翻译)// 5、从事涉外科技情报工作(翻译)// 6、从事进出口及国际贸易(管理)// 7、“独在异乡为异客”(海外/翻译)// 8、"静观风雨笑晚晴"(涉外/管理)//

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【原创】希腊半岛的罪恶之城____浅析<哥林多前书>及作者保罗  

2014-08-16 16:46:33|  分类: 【原创】浅析《新 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】希腊半岛的罪恶之城(图/文) - 胡宝星 - 胡宝星的博客
保罗:曾经是一名激进的法利赛人,经常率兵到处捉拿基督教徒





位于希腊半岛南部的哥林多城被称为罪恶之都,在这座城外,有一座高山,叫做亚可哥林多山,从山的峰顶向远处眺望,可以看到40英里之外的雅典城,哥林多和雅典这两座著名的城市,是由一条狭窄的通道给连接起来的,保罗在他第二次旅行布道的路途中,来到了哥林多城。

保罗在哥林多城里逗留了一年半的时间,并且在那里建立了教会,也就是我们所知道的《新约圣经》里所提到的哥林多教会,后来保罗离开了哥林多,回到了安提阿,因为安提阿城里的安提阿教会是保罗的大本营。

哥林多城处在一条狭窄的地峡上,这条地峡衔接了希腊陆地和伯罗奔尼撒岛,这是一条非常狭窄的土地,船开到这里之后,如果是大船就必须在哥林多卸货,把货物再挪过几英里远的陆地,然后再装上另外一艘船向东航行,如果是比较小的船就会拖上岸,放在轮子上拖走过一条路后,再度出航。

为什么船不绕道而行,跑在这里拥挤着呢?这是因为在地中海有一片区域属于危险地带,气候变化莫测,海难事故频发,就像南非的好望角一样,尤其是遇到暴风雨的时候,更要避开这个危险地带,所以船开到哥林多这里之后,该卸货就卸货,即便是不卸货的话,那也得把货先搬到陆地上来,然后连船带货一起穿越陆地的一段路,再重新下水,继续航海之路。

尽管哥林多城是一个繁华的商业港口,而且还是重要的贸易中心,但是这座城市的居民却基本上是一些以脱离奴隶身份,或者尚带有奴隶身份的这么一些人,这座城市的繁华使得他们中的很多人成了暴发户,但是人们的素质极其低下,他们在这样一座繁华大都市里追求着享乐,追求着奢华宴乐和淫欲

哥林多在历史上曾经被摧毁过一次,初级教会时期这已经是第二座了,也就是后来重建的,是公元前46年由凯撒大帝重建起一座新的哥林多城,并成为罗马帝国统治下的亚细亚省的中心。在这以前的第一座城当时深受希腊文化的影响,因为本身是一座繁华的大都市,所以这第一座城市其实就是一座大染缸,日风见下,道德败坏,是那座城市的真实写照。

而这重建的第二座哥林多城,则深受罗马文化的影响,但尽管城市已经不再是那座城市,人也已经不再是那一拨人,但是人们的道德仍然败坏,又因为作为罗马的殖民地,一切都照罗马法律行事,罗马是很讲究法律的,人们动不动就对簿公堂,打官司的情形在哥林多非常非常普遍,这种风气也渗入了教会,所以哥林多教会的会友之间,竟然也常去对簿公堂打官司。

因为大家都是些白手起家的人,属于暴发户一类的,没有什么文化,所以相互之间缺少沟通,动辄就对簿公堂,这显然违反了主的真道。在保罗的努力下,这座罪恶之都里的很多人,就是在这样的背景下信了主,但是,也引出了一个疑问,这样的人员结构所组成的教会,是不是太过于复杂了?

建立起教会之后,保罗离开了哥林多城,耶稣的门徒彼得又到了哥林多城,显而易见,哥林多教会是幸运的,在这两位伟大使徒的引领下,信徒们在福音传播方面的口才和知识都有了很大的长进,但是灵命上却未见成熟,所以这所教会存在着很多的问题。

当时,在哥林多城里有一座著名的爱神庙,这座神庙里有一千个女祭司,因为社会风化的日渐低下,她们都成了妓女,这些所谓的女祭司们利用宗教之名与男人们行淫乱,教会在这样的环境下很难健康发展,保罗很清楚这座城市的情况,所以当他离开哥林多城后不久,就赶紧跟他们写了一封信,吩咐他们不要与行淫欲的人交往,可惜这封信已经没有了下落,我们已经读不到了。

信发出去之后,并没有引起哥林多教会的重视,或者说并没有人去理睬保罗的教导,因为哥林多教会在保罗走后不久就开始出现问题了,有的人行淫乱,有的人则结党营私,出现了内部纷争的情形,其实,外来的压力并不能够摧毁教会,这只会让教会更坚固,反而是教会内部的问题,才会摧毁教会。

但是教会中还是有能守住主的真道的人,革来氏一家人来到了以弗所,他们把哥林多教会的情形告诉了保罗,并捎来了一封信,在这封信中,哥林多教会的信徒们提出了很多的问题,他们请求保罗尽快来解决。

接到这封信之后,保罗又挥笔写了一封信,就教会的难处与疑惑提出了一些指示,并鼓励信徒们为耶路撒冷贫困的信徒奉献,这封信就是我们今天所看到的哥林多前书,是保罗在公元55年之后写的,他派助手提摩太把这第二封信送去哥林多教会,也就是现在《新约圣经》中的哥林多前书,可是提摩太的个性太软弱,结果在他要离开哥林多教会的时候,教会的情况反而更糟糕了,他回来后向保罗报告说:“情况变得更糟了,我没处理好。”

保罗只好动身又去了一趟哥林多,去探访那里的信徒们,可是没想到这一次却得到反效果,大家不买他的账,彼此搞得很不愉快,气愤之下,保罗离开了哥林多。回到以弗所之后,他也想越觉得不应该放弃,他想起了他率领着法利赛人对耶稣的门徒穷追猛打的那段不敢回首的经历,想起了戈兰高地的那片旷野上遇见耶稣,想起了耶稣对他的恩典,也想起了耶稣受难前所遭受的非人折磨

耶稣遇难前所受到的非人折磨,恐怕是基督徒们最为难过的一个场面,所以至今全世界的基督徒都在怨恨犹太人,尽管他们恶有恶报,每每受到上帝的严惩,但其实这笔账不应该简单地算在犹太人的头上,而应该算在耶路撒冷的犹太人头上,是耶路撒冷的犹太人杀了耶稣,是撒都该人杀了耶稣,是法利赛人杀了耶稣,尤其是大祭司该亚法这个撒都该人。

我曾经走进大祭司该亚法的家,耶稣被捕后的那天晚上就是关押在他们家的地牢囚室里,我走进了那座地牢,我看到了地牢里面的刑具,那都是当年吊打耶稣用过的,我站在地牢边缘,流着泪。那一刻,仿佛耶稣基督就站在自己的面前,虽然我看不到,但是我能够感觉到,我感受到了一种以前未曾感觉过的气场,那种感觉,我一直忘不了,让我难以释怀到今天。

想起主耶稣交付给自己的使命,保罗又写了第三封信,这封信的措辞非常强烈,字里行间充满了讽刺的语气,他派提多亲自去哥林多解决问题,他相信提多能摆平哥林多那边出现的问题,因为提多擅长解决问题。

提多的个性比较强悍,提多到了哥林多之后,他的态度很果决,找出问题的所在,实事求是有一说一,他命令信徒们要改过自新,不要再错下去了,赶快改过来!提多从哥林多带来好消息之后,保罗很高兴,从那以后,两地不断有消息往来,只不过,这第三封信后来也失传了。

后来,保罗又写了第四封信,再次派提多送到哥林多去,而这封信,就是<哥林多后书>。不久,保罗第三次,也是他最后一次去探访哥林多教会,这是一次愉快的探访。保罗为哥林多教会感谢主,他们能说方言、发预言,又能行异能,有各样属灵的恩赐。哥林多教会的每个会友都受过圣灵的洗,也都有属灵的恩赐,保罗感谢神赐给哥林多教会这么多的恩赐。

其实,在保罗建立的所有教会中,就数哥林多教会的问题最多,但是,也正是因为那里出现了一些问题,今天我们才会读到<哥林多前书><哥林多后书>这么棒的两卷书信,这也是《新约圣经》当中最早记录耶稣复活后显现的经文。保罗一共写给哥林多教会四封信,第一封和第三封都失传了,剩下的第二和第四封信,分别被称为<哥林多前书><哥林多后书>

每个人在信主以后,不可能立刻就摆脱掉自己的背景,他肯定会把自己的背景带入到教会里来,当然这也就带来了一些问题,但是这些都不是属灵的问题,而是社会的问题,所以必须仔细分析,对症下药,不能死板地去要求别人改正什么。

保罗的<哥林多前后书>告诉我们,其实每个人的道德标准都不一样,当你把各式各样的人放在一起,会发现他们其实有很多的差异,因为人本身就是有差异的,比如说,有的基督徒说绝对不能喝酒,可是有的基督徒则说没有关系,大家对这个问题会有很多不同的看法,因为基督教中也并没有规定人不能喝酒,而且大家也知道,耶稣还曾经在婚宴上用水变出美酒给客人们喝。

再比如说抽烟,有些地方,如挪威这个国家,男人抽烟都很凶,基督徒的烟瘾自然也很大,你能不让人家抽烟吗?《圣经》上说了不能抽烟吗?其实呢,这些都不是道德行为上的差异,只因为是大家的背景不同而已,并不是因为原则的不同而导致,所以呢,基督徒必须要学会如何和背景不同的人相处。

后来,保罗也离开了安提阿城,他去了以弗所城,以弗所是亚细亚地区最繁华的城市,在初代教会史上是一个很重要的城市,圣经中有很多的事情都是在以弗所这个城市发生的,耶稣最喜欢的使徒约翰,也是在以弗所定居下来,他陪着耶稣的母亲玛利亚在那里住了很久,并为她养老送终。

《新约圣经》里的<约翰福音>,还有<约翰一书><约翰二书><约翰三书>也都是约翰在以弗所那里写成的。使徒保罗到了以弗所之后,在那座城市居住了三年,在以弗所教会事工,牧养教会。






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