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胡宝星的博客

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1、上过山下过乡插过队/种过庄稼推过独轮赶过马车(知青)// 2、恢复高考制时考上大学(学生)// 3、大学毕业后进入兵工厂(教师)// 4、从事英语口译笔译工作(翻译)// 5、从事涉外科技情报工作(翻译)// 6、从事进出口及国际贸易(管理)// 7、“独在异乡为异客”(海外/翻译)// 8、"静观风雨笑晚晴"(涉外/管理)//

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【原创】在真道上纯全无疵____浅析<提多书>及作者保罗  

2014-09-25 16:54:49|  分类: 【原创】浅析《新 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】在真道上纯全无疵(图/文) - 胡宝星 - 胡宝星的博客
 克里特岛:希腊最大的海岛,爱琴海上的皇冠。




保罗第一次被捕是在圣城耶路撒冷,犹太教的顽固派法利赛人执意要害死他,可是鉴于保罗罗马人的身份,已经被罗马政权所奴役的犹太人是无权审判他的,但是他们又不想放过保罗,于是他们就把保罗一直给关押着。保罗申请他的案子应该有罗马最高法院来审判,他向罗马最高法院提出了申请,他被暂时关押在了凯撒利亚。

路加医生决定要解救保罗,因为只有他才最了解保罗,也只有他才能够保护保罗,因为保罗还要先关押在凯撒利亚两年之后才能去往罗马受审,于是路加便加紧了活动,他在这两年的时间里走访了留在耶路撒冷的耶稣使徒们,他收集了不少的资料,但是仍然觉得不够,于是,路加决定去找耶稣的母亲玛利亚。

于是,路加踏上了北上的路,他去了以色列最广袤的那片土地加利利,因为路加是希腊人,他对以色列的地形并不是很熟悉,千辛万苦费了不少周折,他终于找到了当时还是一座小山村的拿撒勒,那里就是耶稣的家乡,路加找到了耶稣的母亲玛利亚,并取得了玛利亚的信任,玛利亚向路加提供了耶稣从出生到被钉上十字架那人生三十三年的所有详细情况。

路加已经掌握了大量的资料,他挥笔写出了一份呈送给罗马最高法院的申诉状,那是一份为保罗写的申诉书,也就是今天我们所读到的<路加福音>,他是为了证明保罗所宣扬的基督思想是无罪的,耶稣真的是神的儿子,是犹太人的救主,是弥赛亚。

路加把写好的这封申诉书交给了提阿非罗大人,提阿非罗也是一名希腊人,在罗马朝廷里做官,因为罗马政府很重视人才,在他们所占领的土地上招贤纳才,也算是用人不疑。当时提阿非罗已经坐到了巡抚的位置上了,官位也算是很高了,凭他的身份和地位,再加上他也是接受了基督思想的人,所以他能帮上路加的这个忙。

在路加的努力下,同时也是在提阿非罗的帮助下,路加的这份申诉书,也就是我们今天所读到的<路加福音>,终于被呈送给了罗马的最高法院,因为罗马人原本就对犹太教的法利赛人不怎么感冒,再加上基督教对罗马人的统治也根本就没有构成什么威胁,所以,经过陪审团投票表决,再经过法院判决,保罗被宣告无罪释放了。

保罗重新获得了自由,他在罗马被当场释放,他随即就离开了罗马,去了小亚细亚。保罗去了小亚细亚之后,就在那一带到处建立教会,在那片欧亚相交融的土地上传播天国的福音。后来,他又去了马其顿一带,在那里的教会中坚固信徒们的信心。

在这期间,保罗也回去过以色列,并且一连三次从凯撒利亚海上出发,到地中海沿岸各国以及爱琴海沿岸地区旅行布道,传播基督的福音思想。在保罗第三次旅行布道的时候,他就带上提多了,因为他很看重提多的为人和品质,他把提多和提摩太一样来看待,也把他称作属灵上的“真儿子”。

在保罗的努力下,各地的教会相继建立起来了,保罗这位曾经残害基督徒手段最凶狠的“恶魔”(他自己说的),也算是把基督的思想从亚洲传播到了欧洲,又开始向全世界传播了,但是很多问题也接踵而来,于是他又领着提摩太和提多两位得力助手奔走于各地教会之间,他去以弗所的时候,发现了那里的问题,就把提摩太留在了那里,接着他又带着提多去了革哩底,那里的问题也不少,于是他又把提多留在了那里,自己又和其他几个人继续前行了。

<提摩太前书><提摩太后书><提多书>这三卷“教牧书信”中我们可以读得出,提摩太和提多当时都是保罗那个使徒团队里的成员,保罗在革哩底,也就是克里特建立起了教会之后,就把提多留在克里特那个地方,让他在那里帮助和扶植教会。

然后,保罗又把提摩太差回到以弗所去,让他帮助以弗所教会,巩固那所教会的根基,提摩太和提多他们两个人的任务就是,在那两个地方完成使徒的工作,帮助教会建立起阵容坚强的领导团队,还有阵容坚强的会友之后,他们两个人就可以离开了。

把两位得力的助手派出去之后,保罗一直很关心他们,他给提摩太写了两封信,也就是<提摩太前书><提摩太后书>,给了提摩太很多的教诲,在写这两封信中间,他也给留在革哩底的提多写了一封信,也就是《新约圣经》里的<提多书>,这三封写给两位得力助手的信件,都被收录进了《新约圣经》,因为这几封信中充满了属灵的教导,还有很多教牧教会的指示,对当今教会也有着很重要的意义。

提多是希腊人,他是在保罗的引导下信主的,他在认识了保罗之后,曾经跟着保罗去了耶路撒冷,保罗把耶路撒冷是使徒们都介绍给了提多,因为他很看重提多,觉得这小伙子办事干练,没得说。保罗第三次旅行布道,也就是主后52年到57年这五年间的时间里,提多一直跟着保罗,因为提多的组织能力和处理事情的能力都很强。

有一段时间,保罗把提多留在了哥林多教会,因为这所教会是叫保罗最感到头痛的一所教会,所以保罗就把提多派往哥林多教会去处理问题,提多不但有很强的组织能力,而且为人可靠、有辨识力,能够应付各种不同的情势,他勇敢、成熟、坚毅不屈,是保罗很放得下心来的一位使徒。

当初,哥林多教会中出现了状况,有人号称是“超等使徒”,把整个教会搞得很乱,保罗先是把提摩太派过去了,但是他没有完成任务,后来保罗把提多派去了,他很快就把问题给解决了,从那以后,每逢一些教会里有棘手的问题出现,保罗都会派出提多去那里解决问题。

现在,提多留在了那座叫革哩底的海岛上,保罗之所以把提多留在那座海岛上,目的是要他“纠正不妥善的事”和“在各城委任长老”,因为岛上的人太刁蛮,所以保罗指示提多处事必须再次表现勇气,就像他在处理哥林多教会问题上所表现的那样,坚定地执行任务才行。

从《新约圣经》来看,在创建教会以及牧养教会这个问题上,都是整个使徒团队在运作,而不是一个人的事工,除了整个师徒团队的运作之外,还有整个的长老团队,还有整个的执事团队,用现在一句时髦的话说:使徒们都“不是一个人在战斗”。

在保罗那个时候的初级教会,都是派出几个使徒到某地区去,在那里建立了教会之后,他们会先待在那里,帮助这所教会把基础加固了,选出监督和执事,教会就可以向前发展了,于是,使徒的工作就算完成了,就可以离开这个地方,奔赴到其他的地区,去开辟新的战场离开,如果发现那所教会出现了问题,就会派出使徒前去监督教会,帮助解决教会出现的问题。

另外,保罗时期的初代教会阶段,一个教会都是设有好几个监督,并不是几个教会才共有一个监督,可是现在的教会几乎和保罗时期的初代教会完全相反,现代教会与《新约圣经》初代教会的作法已经很不一样了,或者说是完全相反了,现在,使徒和监督的职份都搞混了,变成了由一个监督独自来管理许多所教会,而且有些教会的监督甚至自称是使徒,这种做法与新约时代的情况很不一样。

保罗从来不去过问教会的人数增长情况,他在乎的是教牧同工的品质,也就是团队人员的质量,再就是那所教会的会友们的品质。当时保罗之所以把提多留在克里特那个地方,其目的就是为了要坚固那里的会友,因为克里特人的品质普遍不好,只有提多才能够胜任这项工作,提摩太则差些火候。

提多和提摩太分别被差派去解决教会的问题,但是他们两个人的任务却是大不相同,克里特的教会没有长老,但是克里特每个城市里都有教会,而且克里特岛上没有当地的传道人,所以使徒需要马上设立长老来监督教会,协助教会成长,提多的任务就是设立长老,保罗在<提多书>中关心的是克里特教会的会友,他们的会友素质并不太好,这些会友的素质有点象是乌合之众,他们品性不良,克里特人的名声一向都不好,他们的道德败坏,这样的人进了教会,那些教会的情况也就可想而知了。

至于好会友应该具备的条件,可以在<提多书>看到,这些条件可以从教会、家庭,职场和社会的表现看出来,非常的特别,<提多书>就像一套很好的会友训练课程,谈到会友该如何衬托福音的真理。

提多的最后一项任务是传讲真理,因为只有真理才能够保守教会不被摧毁,迟早都必须用真理来对抗,只有正确的教导才能够帮助信徒以及保护信徒,只有教导圣经可以帮助人去抵挡各种错误的教导,所以教导是最有用的方法。

在对待自己所建立的教会方面,保罗完全不是看那所教会的人数是多还是少,他主要是看教会成员们的品质,也就是说,保罗不但始终是好牧人,他也需要有好会友,因为保罗知道,只有有了好牧人和好会友,教会的人数就自然会增长,并发展壮大。

保罗一直关切的是,教会在世人眼中必须是个模范,长老在教会外也该具备好名声,让教会本身来衬托教义,衬托就是增加它的吸引力,必须要让别人觉得福音很有吸引力。

作为教会,其会友的好坏并不是由教会的标准来决定,而是由世人的标准来决定,必须至少要达到世人的标准,并且超越这个标准,才能算作是一个好会友,也就是说,要有一个超越世人的标准。

提多留在的那座海岛革哩底,还有另外一个名字,叫克里特,那里是古希腊神话的发源地,也是希腊文化和欧洲文明的摇篮,那是爱琴海南方的一个岛屿,也是希腊最大的海岛,根据希腊神话记载,众神之王宙斯带着推罗之王的女儿欧罗芭一起出走,俩人来到了克里特岛,在这座美丽的海岛上,美丽的欧罗芭姑娘嫁给了伟大的宙斯,他们生下了一个儿子,叫米诺斯。

米诺斯长大之后,为了当上这座岛上的王位,和他的兄弟撒尔佩东展开了决斗,米诺斯获了,他当上了这个岛国的国王。米诺斯后来就一直统治着克里特岛,后来,他的儿子在雅典被人谋杀了,为了替儿子复仇,米诺斯向雅典挑战。因为米诺斯是宙斯的儿子,有着神的权柄,雅典人遭殃了,那片土地上顿时间充满了灾荒和瘟疫。

雅典人屈服了,他们向米诺斯王求和,米诺斯答应了,但是有个条件,他要求雅典人每隔9年的时间,就送7对童男童女到克里特岛来。当时,米诺斯在克里特岛上建造了一座有着无数宫殿的迷宫,那座迷宫中道路曲折纵横,谁进去都别想出来,在迷宫的纵深处,米诺斯养了一只人身牛头的野兽,叫米诺牛,而雅典每次送来的7对童男童女,其实都是供奉给米诺牛吃的。     

这也成了雅典人的灾难,因为谁家愿意把孩子送给牛吃呢?一年,又是供奉童男童女的年头了,那些有童男童女的家长们都惶恐不安,当时,雅典的国王名字叫爱琴,他的儿子叫忒修斯,忒休斯看到雅典人遭受这样的不幸,他深深不安,他决定随那些童男童女们一起出发去克里特岛,他发誓要杀死那头米诺牛。    

雅典人在一片哭泣的悲哀声中送别了忒修斯和那七对童男童女,忒修斯王子和父亲爱琴国王有个约定,如果他杀死了米诺牛,他在返航时就会把船上的黑帆变成白帆,也就是说,只要船上的黑色船帆变成白色的了,就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了,如果不是的话,后果可想而知了。 

克里特岛到了,忒修斯王子领着那些童男童女上岸了,王子的英俊潇洒引起米诺斯国王的女儿,也就是美丽聪明的阿里阿德涅公主的注意,公主向王子表示了自己的爱慕之情,并偷偷和他相会,当她知道忒修斯的使命后,她送给他一把魔剑和一个线球,以免他心爱的王子忒修斯受到米诺牛的伤害。

忒修斯王子进入了迷宫,他按照阿里阿德涅公主的叮嘱,把线球的一端拴在迷宫的入口处,然后放开线团,沿着曲折复杂的通道,向迷宫深处走去,他找到了怪物米诺牛,勇猛的王子抓住米诺牛的角,用公主送给的剑,经过一番殊死奋战,忒修斯王子奋力杀死了那头米诺牛。

忒休斯领着那些童男童女顺着那根线很轻易地就走出了迷宫,为了防止米诺斯国王来追击他们,王子率众人凿穿了海边所有克里特岛上那些船的船底,阿里阿德涅公主也前来帮助他们,并和他们一起逃出了克里特岛,他们启航回国了,朝着雅典的方向驶去。

经过几天的航行,终于又看到雅典了,忒修斯和他的伙伴真是兴奋异常啊,他们又唱又跳,因为他们已经逃脱了死亡的威胁,很快就要回到亲人们的怀抱中了。因为胜利,忒休斯王子和那些童男童女以及一众人太高兴了,于是也就乐极生悲了,王子忘记了自己和父亲的约定,他没有把黑帆改成白帆,就这样依然挂着黑色的船帆,朝着岸边驶去。

爱琴国王正翘首等待着儿子的归来,他守候在海边,盼望着、等待着、祈盼着挂着白色船帆的那艘船的归来,祈盼望着王子的归来。可是,当爱琴国王看到归来的那艘船还依然挂着黑色的船帆时,他悲伤欲绝,他以为儿子已被米诺牛吃了,他纵身一跳,跳进了大海,他自杀了。

为了纪念爱琴国王,他跳入的那片海,从此就叫“爱琴海”,爱琴海这名字一直叫到了今天,那里是一片宽阔的海域,是地中海的一个大海湾。

1900年,英国考古学家阿瑟.伊文思率领着一支考古队来到了克里特岛,经过三年的艰苦发掘,他们终于在海岛上发现了米诺斯王宫的遗址,还挖掘出了大量的文物,最可喜的是,他们也找到了那座传说中的神秘迷宫,他们终于解开了克里特岛上的千古之谜。

那座迷宫坐落在一座叫做凯夫拉山的缓坡上,占地面积有22000平方米,有大小宫室1500多间,周围曾经古木参天,那座奇妙的迷宫由东宫和西宫,由国宝殿、王后寝宫、有宗教意义的双斧宫、楼房、贮藏室、仓库等组成。一个占地1400平方米的长方形中央庭院把东宫和西宫联结为一个整体,而位于高坡地位的西宫大部分宫室是三层建筑,在这些华丽的建筑物之间,有长廊、门厅、通道和阶梯相连,真是千门万户,曲经通幽。

克里特岛上这座神秘的地下迷宫的发现,解密了这个希腊神话的真实性,并且让我们知道了公元前15世纪那段曾经有过的灿烂与辉煌,以及从中所展现出来的古克里特文明,这一文明被后人誉为“克里特文化”。

很多年后的一天,当保罗被押往罗马去受审的时候,押送他的那艘船就路过克里特海岛,但是他很不走运,那艘船在克里特岛的附近遇到了风暴天气,在海上漂泊了十四天,但是,保罗又是幸运的,因为他的祷告,全船276人全部脱险。

保罗自从把提多留在了革哩底之后,他非常关心留在岛上的提多,于是就给他写了<提多书>这封信,保罗在信中嘱咐提多说:“有革哩底人中的一个本地先知说,革哩底人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。这个见证是真的。所以你要严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵。”

保罗在信中叮嘱提多,作为一个使徒,应该要培养出什么样的会友,他在信中告诉提多应该怎样治理教会,保罗给了提多一些明确而又具体的训示,告诫他受推荐成为监督的人,必须具备什么样的资格。

保罗在书中着重提出“行善”和“善事”这两个词,因为他重点是告诉提多,信徒们在生活中必须要有好的见证,这在道德低落的革哩底社会中,更需要这样的提醒。保罗还着重说到另外两个词,那就是“纯正”和“纯全”,因为当地教会中已经有了不纯正的道理,保罗提醒提多必须要在教会当中维护信仰的纯正。

保罗在信中对提多说:“你要提醒众人,叫他们顺服作官的,掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。”保罗的这句话对现在的我们也是敲起了一个警钟,那就是不要与当权者,也就是掌权者发生冲撞,每个人要在做好自己工作的同时,以谦卑的态度来对待你的领导,去认真完成领导交给你的工作任务,要多做善事,要多多行善。

这并不是意味着保罗要求信徒们可以背离主耶稣的真道,去阿谀奉承那些当权者,保罗的意思是说,你就在你的工作岗位上尽心尽力地做好工作,多做好事多行善事,你这样做其实也是在预备着主的到来,主耶稣希望看到他的信徒不但是一个信奉真道的人,同时也希望他也是一个尽心尽责的劳动者,而不是一个刺儿头,一个借着自己那基督徒的头牌到处惹事生非的人。

<提多书>这封信的时间是和<提摩太前书>在同一时间写的,提多当时肩负着保罗交给他的重任,他要为岛上基督教的发展奠定下坚实的基础,而那座岛上的人们却是一些道德品质低下的人,所以他所面临的工作很艰巨。

《新约圣经》里并没有透露提多在克里特岛上具体待了多少天,他是什么时候离开克里特岛的,但是可以读出提多并没有在岛上逗留很长时间,因为保罗计划派亚提马或推基古去克里特,他要派提多到尼哥波立那里去,他们俩人将在那里会合。

尼哥波立是希腊西北部的一个重要城市,当时属于罗马帝国辖下的挞马太省,提多遵照保罗的指示离开了克里特岛,他们在尼哥波立会合了,在那里办完事情之后,俩人又走上去以弗所的路,但是在去往以弗所的途中,保罗再次被捕了,他又被押往罗马,被关进大牢里,这也是保罗最后一次被捕,不久,他就被尼禄皇帝砍了头。

提多非常优秀,表现杰出,保罗对他很有信心,他是一个坚强的外邦人,路加在<使徒行传>里并没有提到他,保罗也并没有给提多什么劝勉,也并没有鼓励提多要勇敢,不要害怕,保罗只是给提多一堆的吩咐,他告诉提多,让他去做这个,让他去做那个,字里行间看得出提多跟提摩太的为人,还有保罗跟他们两个人之间的关系,保罗虽然渴望他们两个人来为他送终,但却一心挂念教会的事,他的意思是如果教会比我更需要你们,你们就得待在那里,但是请你们尽快赶来。

保罗在罗马遇害之后,提多非常难过,但是他并没有因为保罗的离世而松懈福音的传播,他牢记自己的使徒使命,遵循保罗在信中对他的嘱托,他奔走于各地,到各地教会去牧养教会,坚固信徒们的信心,因为保罗被害之后,很多信徒都人心惶惶,提多继承了保罗的遗志,牧养着他们建立起来的那些教会,并扩大着传教的范围。

后来,提多年纪大了,作为一名希腊人,他选择了留在自己的祖国,因为自己曾经在爱琴海边的克里特教会帮着整顿教会一段时间,他对那个地方产生了很深的感情,克里特教会的会友们也很喜欢他,于是他又去了美丽的克里特岛,继续在克里特教会牧养教会,提多是寿终正寝的,他被安葬在克里特岛上。

主后961年,人们为了纪念这位伟大的基督思想的传播者,他们在克里特岛上建造了一座“圣提多教堂”,今天,在被誉为爱琴海南端皇冠的克里特海岛上,至今还保存着那座“圣提多教堂”,提多的名字被列入基督圣徒的行列之中。








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