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胡宝星的博客

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1、上过山下过乡插过队/种过庄稼推过独轮赶过马车(知青)// 2、恢复高考制时考上大学(学生)// 3、大学毕业后进入兵工厂(教师)// 4、从事英语口译笔译工作(翻译)// 5、从事涉外科技情报工作(翻译)// 6、从事进出口及国际贸易(管理)// 7、“独在异乡为异客”(海外/翻译)// 8、"静观风雨笑晚晴"(涉外/管理)//

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【原创】脱离从情欲来的败坏____浅析<彼得后书>及作者彼得  

2014-10-21 14:46:25|  分类: 【原创】浅析《新 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】脱离从情欲来的败坏(图/文) - 胡宝星 - 胡宝星的博客
 彼得正在聆听耶稣吩咐他如何将福音传播到地极




 

<彼得后书>是彼得被捕遇害之前写的最后一封信,这也是《新约圣经》中彼得的第二卷经文,<彼得后书>这封信和<彼得前书>谈到的是完全不同的情况,不过这两封信都是彼得写给同样的一群人的,是那些分散在小亚细亚北部的信徒们,也就是今天的土耳其西北部的那个地方。

<彼得后书><彼得前书>的写作时间相隔了好几年,在用词和风格上有很明显的差异,<彼得后书>不如<彼得前书>写的流畅,研究《圣经》的权威人士猜测<彼得后书>是由别人代笔的,或者是由彼得自己亲笔写的,但是,根据我的研究发现,彼得亲笔写的可能性更大一些。

当时的教会不但受到异教徒的逼迫,就连教会内部也因为受到异端的搅扰而产生了信仰危机,甚至有人否认耶稣基督的救赎和主权,他们开始犯罪,开始讥笑主再来的的道理,教会本身由于缺乏属灵的知识,有时候难以分辨真假。为此,彼得写了这封信,也就是<彼得后书>,他对教会的会众们做了一些属灵上的提醒,彼得期盼信徒们能够坚固自己的信心,直到主的到来。

<彼得后书>的主题就是“知识”,是基督徒们对基督的知识,全书中“知道”和“知识”这两个词汇一共出现了16次,其中有6次是论到对基督的知识,彼得谈到了寻求真知识的途径,谈到了在经验中成长,与在预言上的留意。

彼得还谈到了假知识的危险,谈到了那些否认基督的救赎与主权,从而导致道德的败坏的人,他们的结局将会极其悲惨,因为主耶稣在大审判的时候,对于任何人所犯下的恶行都是不会宽容的,惩罚也不会延迟,“就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。”

彼得还谈到了基督徒要谈论真知识中的盼望,因为既然有了真知识,也就承受了其中的应许,作为基督徒在为人处事的时候应当警醒殷勤,要坚固主在宽容之后就必然要来的强大信念。

 彼得在这封信上主要是谈教会里面的危险,教会所面对的压力有两种,一种是来自教会外面,一种来自教会内部的,来自教会内部的压力比较危险,因为撒旦是不会从外面来摧毁教会的,因为越是从外面来攻击,教会就会变得越大、越坚固。但是撒旦可以从教会的内部来进行破坏,牠可以制造敌意,利用异端学说来搞乱信徒们的信仰,使得人们把基督只是视为众神之一,耶稣不再是唯一的真神和救主,祂只是一条得救的道路,但得救的道路有很多条,耶稣不是那唯一的道路。

 因为异端邪说的侵袭,一些基督徒开始去犯罪,他们利用上帝的怜悯,开始过着不道德的生活,因为一个人的行为开始败坏之后,他的品格肯定就会败坏,人靠着本能行事,个性变得贪婪,满脑子都是邪情私欲,对信仰的坚持崩溃掉了,他们随波逐流,他们随风摇摆……

 当时的教会里面出现了四种败坏的风气,第一种就是败坏的信念,因为信念改变了,有人把基督视为众神之一,耶稣不再是唯一的真神,说基督不是唯一的主,祂只是众神之一而已,耶稣基督是一条得救的道路,但得救的道路有很多条,耶稣不再是唯一的道路;有的人用一厢情愿的想法来看上帝的恩典,他们说上帝乐意饶恕人,与这个人有没有犯罪是没有关系的。

 第二种败坏的风气就是,改变对基督教的信仰,因为基督教信仰的改变,不道德的行为就进入了教会,很多人认为自己已经拿到了进入天国的门票,上帝就会饶恕自己过往的一切犯罪,上帝会饶恕自己,那意思就是,不管自己做错了什么事,上帝都会饶恕自己,这完全是一厢情愿的想法,但是在当时这种说法十分普遍,有的基督徒就开始不约束自己,去犯罪,去做有悖于王道的事情,他们利用上帝的怜悯,开始过着不道德的生活。

 第三种败坏的风气就是,行为开始败坏之后,品格也就败坏了,败坏的信念对品格的影响,兽性会多过人性,人靠着本能行事、个性变得贪婪、满脑子邪情私欲、品格改变,不再值得信赖、容易随波逐流,随风摇摆…。

 第四种败坏的风气就是在言语上,教会里的人会开始发怨言,开始不断的抱怨,同时出现了对传道人的不肯顺服,从而出现了很多的纷扰,信念败坏,行为就败坏,行为开始变得不道德,接下来品格就会跟着败坏。品格败坏了,言语就会跟着败坏,教会将出现很多纷扰和怨言,对传道人批评抱怨,对传道人不顺服,这些都具有杀伤力。

 彼得在<彼得后书>一信中,用的语气很严肃,他严词谴责了这些不好的现象,因为这所有的一切败坏境况将会毁了教会,根本不需要外来的压力,光从教会里面就可以让教会垮掉,像这样的教会,绝对熬不过昏君暴君的逼迫,也熬不过那些异教徒的逼迫。

 彼得说,人的信念一旦败坏,行为随之也就败坏,接下来品格就会跟着败坏,而一旦人的品格败坏了,他的言语就会随之跟着败坏。彼得讲的一点也不错,因为当时的很多教会已经出现了很多纷扰和怨言,出现了对传道人批评抱怨,对传道人不顺服,这无论是对教会,还是对信主的基督徒们,都非常具有杀伤力。

 彼得说,作为教会,有了信心,还要再加上德行;有了德行,还要再加上知识;有了知识,还要再加上节制;有了节制,还要再加上忍耐;有了忍耐,还要再加上虔敬;有了虔敬,还要再加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,还要再加上爱众人的心,而活出爱众人的心,就才是最高点,就是教会该有的生活态度。

 彼得说,如果听信错误的教导,原本已经信主的信徒就会从高处滚下坡,一路往下滚,最后沉沦。“他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。”彼得说,像这种人,还不如那些从未听过公义真理的人,这种人就像狗转身舔自己吐出来的东西,彼得的这个比喻很形象生动,他是在说明,已经从罪中出来却又回到罪里,就像狗转身舔自己吐出来的东西,就像猪洗干净了又回到泥里去打滚。

 也就是说,不知道真理,强过知道真理却走回头路;不知道恩典,强过尝过恩典又离开,作为信主的人,本来你已经得到了救赎,知道自己应该怎样去做了,但是主的真言你不听,却反而去听一些异端学说,去做一些有悖于王道的事情,那你还不如当初就别信主,你去作你的恶好了。

 如果没有听过真理,强过听过真理却又回到罪中,错误的教导会引人走回歧途、会破坏信心的根基,所以有些人走上正道却又跌到谷底,有些人无法坚持到最后,但是有些人爬上楼,盼望大增,最后培养出爱众人的心,从那里进入荣耀之地,有人走回头路,承受上帝的忿怒还有审判,有的人则享受上帝阳光一般的恩宠。

 彼得在信中讲到了未来的盼望,讲到了教会内部有一个压力,因为有人说老是在讲耶稣会再来,可是怎么一直还不见人影呢?甚至有些讥诮的人还在问:主耶稣要降临的应许在哪里呢?从列祖睡了以后,万物与起初创造的时候,和现在的一切仍然还是一样的嘛!

 其实这也是当今教会所面临的一个压力,很多人心里肯定在想:第一世纪的时候,人们就已经在问,耶稣怎么还没来?现在已经过了两千年了,耶稣怎么还没有再来呢?基督教已经有两千年的历史,但是情况没有变好,有时候形势反而是越来越糟糕。

 彼得的一番话给了我们莫大的启迪,他说:“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”也就是说,尽管过去了两千年的时间,但是在耶稣基督的眼里,其实只是过去了两天的时间而已,耶稣基督还在等待,等待着救出更多的人,一个人活在人世间的时间只是一个短暂的瞬间,更美好的生活将会在天上,那是我们得着了永生之后就会拥有的。

 我们的未来,将会出现一个新天新地新世界,有如浴火重生的凤凰一样,许多基督徒都只想到“新天”,其实还会有“新地”来临,我们现在的这个地球,将变成未来的中心,我们将住在新的地球上,我们不必去担心臭氧层、海洋污染和林木消失的问题,很多人以为宇宙间就只有这一个地球。

 其实,《圣经》中的新天新地和我们所知道的地球,有很多不一样的地方,在那个新天新地中,将不再有邪恶,不再有罪孽,不再有污秽,也不再有黑暗狡诈。彼得说,如果你真的相信会有新天新地,就不会在乎别人嘲笑你,因为我们晓得这些真相,他们不知道。

 既然知道这个世界将会消失,新的世界将会出现,那应该活出什么样的生命呢?答案很简单,那就是要活出“敬虔”的生命,大家要准备好,要抵挡错误的教导给教会所带来的不道德行为,一定要定睛在那个新的世界,那是一个公义的世界,如果明白了这一点,你就会持守公义,活出敬虔的生命,因为你知道若不这样做就不能加入新的世界,你要抱着信、望、爱的信念,为进入荣耀预备好自己。

 到时候天使长将大声呼喊,号角声将大到可以叫死人起来,到时候,已经去世了的基督徒会坐在前座,大家最后都会和耶稣会合,在新天新地降临的时候聚会。彼得叫我们要仰望这一点,这样就会活出该有的样式,就不会听信错误的教导而遭到玷污,即使教会离经叛道,仍可以保守自己纯洁无暇,不理会这个败坏的世界。

 很显然,彼得已经受到了神的启示,他知道自己的日子就要到了,他在信中说:“因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力,使你们在我去世以后,时常记念这些事。”

 <彼得后书>也是彼得写出的最后一封信,不久后,彼得在罗马被捕了,他在狱中经受了严刑拷打,但是他依然坚贞不屈,对主耶稣的信念也丝毫没有改变,他被判了死刑。

 在公元641013日的那一天,也就是耶稣被钉十字架,复活后升天又过了三十四年之后,他的大弟子彼得也被钉死在了十字架上,而且是被倒钉在十字架上,这也是彼得自己向侩子手们要求的,他说:"我不配和我主耶稣基督以同样的方式殉道。"

 侩子手们问彼得为什么要这样做,因为倒钉在十字架上会更加痛苦,彼得大义凛然地说道:"我要仰望天国的荣耀!"

 侩子手们答应了彼得的要求,把他倒钉在了十字架上。彼得以这样的方式殉道,也是他作为耶稣的大弟子,对主耶稣的一种坚定信念,因为他知道那荣耀天国是他未来的归宿,他祈盼自己能够早点看到那九重云霄之上的天国,如果他正着被钉在十字架上,他的头就会耷拉下来,眼睛只能看到地面,却看不到天空,而如果他被倒着钉在十字架上,他就依然可以看到天上。

 彼得没有忘记自己曾经的懦弱,当耶稣被犹大出卖之后,在众门徒当中他表现得最软弱,在敌人面前不敢承认自己认识耶稣,甚至在耶稣被钉上十字架后,他吓得跑回加利利湖重操旧业,继续着他的捕鱼生涯去了,但是当耶稣复活后在他面前显现,对他嘱咐了很多,又教导他如何担当起自己的责任,继续福音的传播,彼得此刻才终于知道,耶稣不是凡人,真的是神的儿子。

 把人钉在十字架上执行死刑,是当时罗马帝国的一种对死囚犯人的酷刑,受死刑的人不能即刻就死,而是流血留到最后一滴才能死去,一般人最多能够承受六到七天,就死了。彼得选择了倒钉十字架,他所遭受的痛苦是可想而知的了,但是他就是这样选择的!

 其实,这也是彼得对当初自己的懦弱行为所表示的一种忏悔,因为他至死都觉得自己在关键时刻缺乏坚定意志的那种胆小畏惧的心理素质是他一生的愧疚,于是,为了表达对主耶稣的爱,同时也是为了那高高在上的荣耀天堂,彼得选择了这种痛苦的死亡方式,以此来表达自己对主耶稣的敬仰,以及对九霄云外辉煌天国的无比向往。

 彼得死后,长眠在了梵蒂冈,他被后人称为"圣彼得"





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