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1、從事英語口譯筆譯工作(翻譯)// 2、從事涉外科技情報工作(翻譯)// 3、從事進出口及國際貿易(管理)// 4、“獨在異鄉為異客”(海外/翻譯)// 5、"靜觀風雨笑晚晴"(涉外/管理)//

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【原创】地中海岸 夜阑珊(连载271)  

2017-06-30 16:38:38|  分类: 【原创言情小说】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】地中海岸 夜阑珊(连载271) - 胡宝星 - 胡宝星的博客
     以色列:圣城耶路撒冷的圣墓教堂
 



 

“这话说起来可就长了,一时半会儿是讲不清楚的。”叶怡彤站起身来,舒展了一下腰肢,然后伸出手来把苏少杰从草地上拉了起来。

“那就讲个大概其吧。”苏少杰一边拍打着粘在裤子上的草叶,一边说道。

“前面我讲过了,上帝让扫罗、大卫、所罗门这三个人分别作王了40年,因为上帝是在用40这个数字来测试人,40这个数字是有着特殊的含义的,比如,以色列人在旷野漂流40年。上帝用40这个数字来作为试用期,期满以后再决定接不接受。”

“这和现在的试用期差不多吧?”苏少杰笑着说道。

“你这说的是哪儿跟哪儿啊?”叶怡彤朝着苏少杰扮出了一副哭相,然后又笑了,她说,“当十二支派团结在一起的时候,上帝给这三个王的每一个都是一个完整的试用期,这是在测试他们作王的能力,很可惜他们全都不及格。”

“不会是全部都不及格吧?大卫和所罗门不是都还干得不错吗?”

“要按你的意思,这真要是说起来,扫罗一开始干的也不错啊!”

“但我觉得扫罗不应该算是一个好王吧?”

“不能这样论断一个人,其实这三个人说好说坏,是不能一概而论的。诚然,他们当中的每一个在刚开始的时候都做得很好,但到了最后却都做得很不好,这三个王没有一个是有始有终做好这40年的,所以统一的以色列王国最后失败了。”

“可是他们当初都是耶和华神拣选的啊!”

“这没错啊!因为他们是人,不是神!当然了,这三个人当中的大卫,是最合神心意的人,因为他自始至终都敬虔耶和华神,直至他生命的结束。”

“所罗门呢?他不是比他父亲大卫干得还出色吗?他在位的时候,以色列王国达到了巅峰,应许之地基本上是全部收回。”苏少杰忿忿不平地说道。

“所罗门王确实是很出色,但是在晚年的时候,他却干了不少的坏事。”

“所罗门干了不少的坏事?”

“晚年,我是说晚年。在所罗门王执政的后期,他的变化确实是很大的。”叶怡彤笑着看了苏少杰一眼,接着说道,“作为一位杰出的君王,所罗门在执政初期是一个敬虔的人,他凡事都要向耶和华作祷告,处事都要向耶和华求平安,但是就像其他的君王一样,晚年时期的所罗门变了,他变成了一个痴迷于异端神明的昏君,他不再听上帝耶和华和他讲话了。”

“这可能是一个通病吧?但凡是一个人执掌国家的大权时间久了之后,都会变得独裁、昏庸。我想,所罗门也不例外吧。”苏少杰笑着揶揄了一句。

“关键是,作为一位集智慧财富权势于一身的所罗门王,生活也是很奢侈很浮华的,他前后一共娶了一千个妻妾与宾妃,他的那些异邦妻妾宾妃们就此也将异国的神给带进了圣城耶路撒冷,带进了耶和华的神殿。”

“我记得,《圣经》中多次强调,上帝耶和华最憎恶的就是拜偶像拜假神的现象,作为一国之君,又是上帝的选民,所罗门肯定是要受到上帝的惩罚了。”

“你说得对!这是上帝耶和华最为愤慨的异端恶行,惹起了上帝的极大愤慨,尤其是所罗门王在晚年执政期间遗弃和悖逆了上帝耶和华,耶和华的诅咒就降临到了他的儿子罗波安的身上。”

“为什么要降临到所罗门的儿子身上,而不是直接惩罚所罗门本人呢?”

“因为所罗门的父亲大卫的一生,都是在依仗上帝,并奉行上帝的旨意来治国,他为以色列王国做出了极其重大的贡献。所罗门尽管晚年犯了很多的错误,但是上帝考虑到大卫的为人,决定让以色列王国再延长一些时间,直到所罗门王的接班人执政的时候,再重重地惩罚以色列这个民族。”

“我的天哪!这就是说,报应迟早要来的!”

“对!上帝就是这样的信实!”

“如果所罗门能够像父亲大卫那样,可能结果就会不一样了。”

“你说得对,少杰。”叶怡彤点了点头,又说道。“所罗门王在位的时候,一直向百姓抽取荷税以供挥霍,导致了北方支派的人对他极为不满,因而也就种下了叛乱的种子。所以说,所罗门王的霸业看起来是辉煌的,但是其结局却是失败的,因为他的倒行逆施,上帝最终决定对他施加惩罚,代价就是在所罗门王死后,以色列王国将走向分裂,并最终走向灭亡。”

“按说,像所罗门那样聪慧的人,不应该犯那么多的错误啊?这可能是天意吧!”苏少杰笑着说道。

“也许吧!所罗门死后,继承了王位的罗波安也是越走越远,他排斥那些敢进谏言的老臣们的意见,却去采纳那些年轻臣子的意见,他非但没有减低税收,反而继续加大税收的力度,最后导致了以色列王国的分裂,国家分裂为南北两国,这其实也是上帝耶和华早就已经定验好了的。”

“年轻人就是这样,不懂治国,却不愿意听老臣们的建议。”

“在位执政的后期,所罗门王为了支付各项巨大建设的开支,就向国民征收重税,民心就已经抵触很深,所以当罗波安继位后,朝廷内的老臣们向他建议减少税赋,以减轻以色列各个支派的负担。当时,年纪大的臣子基本上都支持这个建议,但年轻的臣子却持相反意见。”

其结果是,继承了王位的罗波安采纳了年轻臣子的意见,他非但没有减低税收,反而继续加大税收的力度,最后导致了以色列王国的分裂,国家分裂为南北两国,这其实也是耶和华神早就已经定验好了的,因为祂已经发过誓言,灾祸将要降临到所罗门王的继任者,也就是所罗门的儿子罗波安的头上。

事实上,既然晚年的所罗门王不听上帝的规劝,既祭拜假神又祭拜偶像,而且还娶了外邦的妻子,跟着她们去拜的神,上帝很生气,所说的话也是信实的,是守约的。

根据《圣经》记载,公元前930年,所罗门王的儿子罗波安继承了以色列国的王位,罗波安登基时已有41岁,他在位只有13年。叶怡彤告诉苏少杰说,到了罗波安的时候,因为他的先父所罗门王对耶和华神的悖逆,灾祸就降临到他头上了。

以色列的国内形势后来也就是按着上帝的安排往前发展的,在罗波安继位的同一年,以色列开始分裂,北方的十个支派脱离了以色列联合王国,以以法莲支派为代表的十个支派脱离了中央政府,在北边成立了一个国家,因为他们有十个支派,数量上占优势,于是就继续沿用以色列这个国名,北部的以色列国是土地肥沃的平原,但是所立的君王则属于名不正言不顺。

这个分裂出去的以色列国是由耶罗波安领导的,因为北方的十个支派人多势众,所以他们强行保留了“以色列国”的称号,建都于撒玛利亚,耶罗波安领导着这十个支派与耶路撒冷的犹大支派和便雅悯支派分庭抗礼。

那十个支派分裂出去了,剩下犹大支派和便雅悯支派在南边利用残存的政府体制,以犹大支派的名字,成立了一个犹大国,首都继续留在了耶路撒冷,他们坚守着耶路撒冷,坚守着耶和华的圣殿。

犹大是一个大支派,另一个支派是便雅悯支派,便雅悯支派曾经因为袒护族人奸杀另一支派的女人的罪行,使得以色列的其它十一个支派联合起来对付这个支派,恶战之后,便雅悯支派遭遇到了灭族的命运。

在便雅悯支派即将被毁灭性地铲除之际,那十一个支派的人才猛醒过来,因为以色列的十二支派中不能缺少一个支派,于是,其它支派的人便设计让便雅悯人去抢回上数以百计的外地女子,让那些侥幸活下来的男人们娶她们为妻,便雅悯这个支派才得以延续下来,但是已经成了一个人数极少的小支派了。

“我觉得北方要比南方好一些,我是说自然条件什么的,而南部的犹大国都是在山区里,与外界也不太好接触。”苏少杰实话实说。

“这是明摆着的,但是南国,也就是犹大国的君王都是出自于犹大支派,因为大卫王和所罗门王都是犹大支派的人。”

“你刚才说,北国以色列的国王叫什么耶罗波安?他和所罗门的儿子罗波安有什么关系吗?”苏少杰好奇地问道。

“他们俩还真没有什么关系,只不过是名字听上去比较相近罢了。”听了苏少杰的一番问话,叶怡彤笑了起来。

“我还以为他们是王子与王子之间的关系呢。”苏少杰自我解嘲地笑了。

“这个耶罗波安并不是出身贵族,他以前曾经是所罗门王的手下,曾经负责修补耶路撒冷的城墙。后来,有那么一天,耶罗波安路经一片田野的时候,遇上了先知亚希雅,亚希雅一直对于当时所罗门拜外邦的神而不敬拜耶和华感到非常不满,他便鼓动耶罗波安将出头,带领以色列北方的十个支派脱离犹大支派的统治。”

“看样子这也是上帝的安排了?”

“可以这么说吧。”

“但是所罗门知道有人要另立中央,肯定不高兴了。”苏少杰笑着说道。

“可不呢!这事被所罗门知道了,他便派人追杀耶罗波安,耶罗波安只身逃到了埃及。”

“耶罗波安跑到埃及去了?”

“是啊!跑到埃及去了,直到所罗门死后,耶罗波安才回到了以色列,他想起了先知亚希雅对他所说的话,于是就带领北方的十个支派脱离了犹大的统治,他们在北方另立了政府,而且还是继续使用正统的国名以色列”。

“北方的十个支派就那么听耶罗波安的话?他只是一个平民啊!他能号召那十个支派的人都起来跟着他,听他的指挥?”苏少杰很有些不解地问道。




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