1、從事英語口譯筆譯工作（翻譯）// 2、從事涉外科技情報工作（翻譯）// 3、從事進出口及國際貿易（管理）// 4、“獨在異鄉為異客”（海外/翻譯）// 5、"靜觀風雨笑晚晴"（涉外/管理）//
叶怡彤站起身来，给安德烈的杯子里倒满了咖啡，然后端起来放到他的面前，满脸恭敬地说道：“博士，你就给我们讲讲你是如何从一个敬虔的犹太教徒转变成一个基督教徒的吧，这其中肯定有很多故事，我很想听听。”
“谢谢你！伊什塔小姐。”安德烈非常有礼貌地冲着叶怡彤点了点头，笑了笑，然后说道，“如果你们愿听，我何尝不想多讲一些自己是如何信主的呢？还有，如果你们能够在我的启发下信主，我也算是为基督耶稣的福音思想传播尽了一份力了。”
苏少杰不置可否地笑了笑，他还没想那么多，因为他对犹太教和基督教的概念一直不是那么清晰，犹太教和基督教在他的眼里好像就是一回事。另外，他觉得自己就是走进以色列这个国家的一名中国翻译人员，他之所以对《圣经》感兴趣，那也完全是为了自己的工作，他需要多了解一下这个国家的历史和现在，要想做到这一点，他就必须要熟悉《圣经》，而且也想尽量多掌握一些有关犹太教和基督教的信息，多了解一下这两个教派的历史渊源。
与苏少杰相比较而言，叶怡彤的心理和想法还是有些差别的，因为她是一名外交部委培的研究生，是中东问题的定向外交人才，是未来的外交家，她比苏少杰更想多了解以色列这个国家的过去和现在，因为她不但要了解以色列的过去和现在，而且她还将走进以色列的未来，所以能够接触到安德烈这样的犹太基督教徒，对于她来说，这也是一个千载难逢的好机会。
说实在话，当时安德烈博士的这一番话在他们的心里并没有激起多少的涟漪，而安德烈呢，当时他也是站在朋友的立场上，为自己表哥的朋友的朋友来介绍一下自己的国家，那天，也许他们三个人也都没有想到，或许，安德烈是想到了，但是苏少杰和叶怡彤肯定没有想到，他们三人这次的红海邂逅，会对自己的人生有着多大的影响，尤其是对年轻的中国翻译苏少杰。
“你就先讲讲耶稣这个人吧，博士。”苏少杰对耶稣还不是太了解，只知道耶稣是基督教所信奉的救主，基督教就是耶稣的教，而且耶稣还是以色列人，既然现在自己能和安德烈这样的一位犹太人相逢并相识，他就想知道的更多一些，尽管他和叶怡彤也有过一些这方面的话题，但是毕竟叶怡彤自己知道的也是很有限。
“这还得从我硕士毕业后，正准备考博的那个时间说起。”安德烈博士点了点头，端起刚才叶怡彤为她斟满的咖啡，颇有绅士风度地喝了一口，抬起头来，说道，“那天，我从一位美国同学那里得到了一本《圣经》，也就是我刚才所讲的基督徒用的《新约圣经》，我打开书，打开了第一卷，也就是<马太福音>，我被里面的内容给震撼了。”
“我读过一些有关<马太福音>的史料，”叶怡彤把身子往前倾了倾，对安德烈说道，“<马太福音>好像是专门写给犹太人的一本福音书吧？”
“你说得对！伊什塔小姐，”安德烈点点头，表示同意叶怡彤的说法，他说，“我当时也是随便打开了《新约圣经》，第一篇经文就是<马太福音>，第一句话就是，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。……，我顿时来了兴趣，仔细地读了下去，我发现经文里面的犹太味非常浓厚，很显然，这卷书的对象就是写给我们犹太人的，在这篇经文中，马太用天国来表示神的国，可见他考虑的是读者对象就是自己的同胞犹太人，马太就犹太人的思考模式来阐明自己的论点，他强调耶稣的福音是承接《旧约圣经》。”
叶怡彤点了点头，没有说什么，她在细心地倾听安德烈对这卷经文的诠释。
“在<马太福音>中，作者马太，对了，我忘了说明了，马太是耶稣的十二门徒之一。他在书中称耶稣是犹太人的王，他特别强调 ‘这就是应验先知所说的……’，这句话在耶稣降生的故事里，就出现了13次之多，在书中，马太分别引用了弥迦、何西阿、耶利米和以赛亚的话，这是我们犹太人很熟悉的几位先知。”
“马太显然是为了向你们犹太人说明，耶稣就是先知们预言的弥撒亚，也就是你们犹太人的救主了。”叶怡彤笑着说道。
“你真棒！伊什塔，”安德烈博士赞许地夸了叶怡彤一句，继续着他的话题，“马太在书中讲到了耶稣的出生、圣灵的感孕、博士们朝拜圣婴，他把整个耶稣出生的发生经过都进行了比较详细的描写，同时，马太在书中大量地记载了耶稣的言论，并且把它们集结成为讲道训词，书中总共有耶稣的五篇讲道，最有名的就是第一篇登山宝训，马太将耶稣的那些话汇集起来，组成了五个部分，这也是有深刻含义的。”
“五个部分，深刻含义，”叶怡彤若有所思地轻声说了一句，“难道说，是与<摩西五经>有关吗？”
“太对了！伊什塔，你真是聪明绝顶啊！”安德烈兴奋地说道，“《旧约圣经》中的摩西律法也是分为五个部分的，也就是圣经的前五本书：<创世记>、<出埃及记>、<利未记>、<民数记>和<申命记>，也就是我们所说的<摩西五经>。”
苏少杰钦佩地看了叶怡彤一眼，竖了竖大拇指，后者有些得意地笑了笑。
苏少杰转过脸来，问安德烈：“安德烈，你刚才说，耶稣的五篇讲道与<摩西五经>在数字上看起来是一致的，都是数字5，但是这又能说明什么呢？难道是有新旧约两个时代衔接的意义在里面？”
“嗨哟！你们中国人真是太聪明了！”安德烈又伸出大拇指，冲着苏少杰点了点，笑道，“你说的完全正确！<旧约圣经>的五本书，也就是<摩西五经>，和<马太福音>中的耶稣五训，也就是耶稣的五篇讲道，都是‘5’，马太想表达的是什么呢？显而易见，他想对所有的犹太人说的是，新的律法已经来临！如今已经不再是摩西的律法，而是耶稣的律法！”
苏少杰很为自己的分析得到安德烈博士的认可而感到高兴，他得意地看了看身边的叶怡彤，心里在说：“怎么样，怡彤，这些日子我没跟你白学吧？”
叶怡彤当然明白苏少杰的心里在想什么，冲着他做了个鬼脸，本想揶揄他几句，可是话还没出口，又情不自禁地笑了起来。
苏少杰也笑了。
安德烈博士跟着他们俩也笑了，他看了看眼前这两位中国年轻人的面部表情，他看出了这两位中国年轻人都是很有悟性的人，他接着说道，“<马太福音>中一共有29处的地方直接引用了旧约的经文，在这本经书中间接提到旧约的地方则多达121处，可见，马太对《旧约圣经》是非常熟悉的，他引用《旧约》经文来解释耶稣出生在伯利恒，因为早有先知预言，‘犹大的伯利恒啊，有一位君王会从你那里出来。’马太在书中特别强调了伯利恒，伯利恒，你们知道吗？”
“我知道，在《旧约圣经》和《新约圣经》中都有提到这个名字。”叶怡彤回答道。
“伯利恒是耶路撒冷不远处的一个城镇，”安德烈博士解释道，“马太在书中清楚地告诉犹太人，耶稣就出生在伯利恒，因为在耶稣时期有很多人都认为耶稣是出生在拿撒勒，犹太教顽固派，也就是法利赛人，他们把耶稣叫做拿撒勒的乡下人。”
“出生地在哪里，这一点很重要吗？”苏少杰不解地问道。
“是这样的，在《旧约圣经》中，上帝耶和华让先知们告诉犹太人的就是，他派来的弥赛亚，也就是救主，将会从处女怀孕生下，地点就是伯利恒。”安德烈解释道，“马太在书中详细地描写了耶稣的出生，为的是让所有的犹太人都知道，耶稣是在伯利恒出生的，只不过后来举家逃往埃及，回来后就回到了约瑟和玛利亚的家乡拿撒勒，耶稣的一切迹象都与《旧约圣经》中的语言吻合，耶稣成全了先知的预言。”
“原来是这么回事啊！”苏少杰领悟地点了点头。
“<马太福音>对我的影响很大，”安德烈博士舒展了一下自己的双臂，活动了一下自己的身体，又开始往下说，“我还没读后面的三篇福音书，只读了这一卷<马太福音>，其实就开始醒悟了，我以前的那些陈旧的观念是多么的可怜而又可笑，从那开始我就认识了那个原本在我们犹太人的眼里就是一个疯子的耶稣，我决定认真地思索一下自己的人生。”
“看样子一卷经书还真的能够改变一个人的思想啊！”苏少杰好似自言自语，又好似说给大家听的一样。
“说起来容易，其实思想观念也是很难以改变的，”安德烈博士端起手边的咖啡，慢慢地喝着，然后又放下，对他们两个人说，“当时正好我在复习考博，脑子里整天乱哄哄的尽是一些定义和概念，于是，我又进一步阅读了<马可福音>、<路加福音>和<约翰福音>，然后我又阅读了<使徒行传>，在那短短的几天里，我的思想受到了强烈的震撼，因为这五卷经文整个颠覆了我以前的坚定信仰，那就是坚守律法主义，等待弥赛亚的到来。”
“可是弥赛亚已经来过了，博士，”叶怡彤轻声说道，“祂就是耶稣，可是你们犹太人不认祂，还把祂给钉死在十字架上了啊！”
“这不是我一个人的问题，是我们整个犹太民族的问题。”安德烈博士点了点头，表示同意叶怡彤的说法，他接着说道，“读完这五卷经书之后，我决定出去走一走，我准备去一趟耶稣成长的地方，也就是耶稣的家乡，远在加利利的拿撒勒。”
苏少杰和叶怡彤两个人没有说话，只是慢慢地喝着自己杯子里的咖啡，仔细听着安德烈博士的每一句话。
“在加利利地区的世界的十字路口那地儿，”安德烈不紧不慢，慢丝条理地向他们讲述着，“也就是我们以色列北部的米吉多大平原那里，有一个小城镇，坐落在一片高地上，那就是拿撒勒，拿撒勒是耶稣的父母双亲的家乡，耶稣的父母和他三个人从埃及逃难回来之后，一直就住在那个地方，是耶稣从童年一直到中年都生活过的地方，我以前只是听说过那个地方，也知道耶稣出生在那里，但是作为我们犹太教来说，耶稣只是一个历史上的人物，是被犹太人钉上十字架的那么一个人，我们犹太教的人对耶稣不感兴趣。”
“可以想象得到。”叶怡彤点了点头。
“那一天，我背着行囊，离开了希伯来大学校园，去了车站，”安德烈博士向坐在自己面前的两位中国年轻人追述着自己的那次拿撒勒之旅，“我在耶路撒冷的公交车总站坐上车，一路辗转着，一路颠簸着，去了北方的加利利地区，我直奔耶稣的家乡拿撒勒而去。”
如果喜欢这部小说的话，请继续读下去！
评论